компания сексуально подавленных городских жителей постоянно посещает, чтобы испытать сверхчеловеческие сексуальные удовольствия, несмотря на потенциальную опасность похоти этого идоподобного существа.
Остервейл, "Под кожей", 46, 50. Этот финал отличается от концовки романа, в которой инопланетянка взрывает себя бомбой, чтобы избежать обнаружения после тяжелого ранения в автокатастрофе.
Горфинкель, "Секс, ощущения и нечеловеческая внутренность".
См. Carol J. Clover, Men, Women, and Chainsaws: Gender in the Modern Horror Film (Princeton, NJ: Princeton University Press, 1992), pp. 76-81; Barbara Creed, The Monstrous-Feminine: Film, Feminism, Psychoanalysis (London: Routledge, 1993), pp. 74-5; Erin Harrington, Women, Monstrosity, and Hor- ror Film: Gynaehorror (New York: Routledge, 2018).
Гастон Башелар, Поэтика пространства, перевод. Maria Jolas (Boston: Beacon Press, 1994), pp. 185-6, 188 (цитата на стр. 188).
Тони Уильямс, Очаги тьмы: Семья в американском фильме ужасов
(Jackson, MS: University Press of Mississippi, 2014), p. 25-6.
Брэндон Графиус, "Охрана границ: Изоляция и тревога в фильмах "Ведьма", "Она приходит ночью" и "Америка Трампа"" в книге "Заставить Америку снова ненавидеть: Trump-Era Horror and the Politics of Fear, ed. Victoria McCollum (London: Routledge, 2019), p. 120. По иронии судьбы, антиномизм (или индивидуальное "духовное мужество", позволяющее "идти против зерна" общепринятых убеждений) является ключевой характеристикой так называемого "Пути левой руки" в современных магических традициях - отсюда следует, что взгляды Уильяма, порожденные гордыней, могут разделять "еретическую" территорию с колдовством, несмотря на его явно пуританское мировоззрение. См. Nevill Drury, Stealing Fire from Heaven: The Rise of Modern Western Magic (New York: Oxford University Press, 2011), pp. 116, 125.
Квасу Д. Тембо, "Путь левой руки: On the Dialectics of Witchery in The Witch and Hagazussa: A Heathen's Curse," Frames Cinema Journal, no. 16 (Winter 2019) <https://framescinemajournal.com/article/the-left- hand-path-on-the-dialectics-of-witchery-in-the-witch-and-hagazussa-a- heathens-curse/>.
Харт, Чудовищные формы, 85-6.
Авива Брифель, "Дьявол в деталях: Необъяснимая история Ведьмы
(2015)", Film U History: Междисциплинарный журнал, 49, № 1 (2019), с. 14.
27. Там же, стр. 7, 11-13.
Уолтон, "Воздух, атмосфера, окружающая среда".
Грех "онанизма" был хорошо известен пуританам, хотя до XVIII века библейский грех Онана ассоциировался не столько с мастурбацией как таковой, сколько с эгоистичным пролитием своего семени без оплодотворения жены умершего брата - то есть отказом выполнить семейное обязательство, по просьбе отца, увековечить генеалогическую линию брата (а значит, и будущее пришествие Мессии). См. Thomas W. Laqueur, Solitary Sex: A Cultural History of Masturbation (New York: Zone Books, 2003), pp. 128-9.
Адам Сковелл, Народный ужас: Hours Dreadful and Things Strange (Leighton Buzzard: Auteur, 2017), p. 102.
Briefel, "Devil in the Details", 8; Tembo, "The Left-Hand Path".
Харт, Чудовищные формы, 87-8.
Уолтон, "Воздух, атмосфера, окружающая среда". О теории эрготизма см. Emerson W. Baker, A Storm of Witchcraft: The Salem Trials and the American Experience (New York: Oxford University Press, 2015), pp. 109-10.
Адам Ловенштейн, "Ландшафт Giallo/Slasher: Ecologia del Delitto, Friday the 13th , and Subtractive Spectatorship," in Italian Horror Cinema, eds Stefano Baschiera and Russ Hunter (Edinburgh: Edinburgh University Press, 2016), pp. 133-5, 138.
Уолтон, "Воздух, атмосфера, окружающая среда"; Брифель, "Дьявол в деталях", 9.
Можно также прочесть эту двусмысленную концовку как воображаемую проекцию страхов Томасины по поводу ее будущего выживания - например, истолковать появление Сатаны как часть кошмара, приснившегося ей, когда она еще спала в сарае.
Уолтон, "Воздух, атмосфера, окружающая среда".
Briefel, "Devil in the Details", 8; Chloe Carroll, "'Wouldst Thou Like to Live Deliciously?' Female Persecution and Redemption in The Witch," Frames Cin- ema Journal, no. 16 (Winter 2019), <https://framescinemajournal.com/article/ wouldst-thou-like-to-live-deliciously-female-persecution-and-redemption- in-the-witch/> (цитата).
Лорел Цвисслер, ""Я та самая ведьма": On The Witch, Feminism, and Not Surviving Patriarchy," Journal of Religion U Film, 22, no. 3 (2018) <https:// digitalcommons.unomaha.edu/jrf/vol22/iss3/6/>.
Там же.
Там же.
Сандра Хубер, "Кровь и слезы, зелья и пламя: Excesses of Transformation in Ari Aster's Midsommar", Frames Cinema Journal, № 16 (Winter 2019), <https://framescinemajournal.com/article/blood-and- tears-and-potions-and-flame-excesses-of-transformation-in-ari-asters- midsommar/>.
Также см. Валери Рохи, "Ahistorical", GLQ, 12, № 1 (2006), pp. 61-83; Heather Love, Feeling Backward: Loss and the Politics of Queer History (Cambridge, MA: Harvard University Press, 2007), ch. 1.
И снова это не похоже на одинокую протагонистку фильма "Глаза моей матери", которая, потеряв в детстве мать из-за убийцы с острыми ощущениями, становится жертвой насилия. Однако в том фильме она убивает и/или захватывает людей, иногда оставляя их в качестве суррогатных членов семьи, чтобы не дать им бросить ее на произвол судьбы на изолированной ферме ее покойных родителей.
Джеймс Джордж Фрейзер, "Золотая ветвь: A Study in Magic and Religion, 3rd edn, vol. IX (New York: Macmillan, 1913), pp. 275-80.
Тембо, "Путь левой руки".
Ричард Армстронг, "Траурные фильмы: A Critical Study of Loss and Grieving in Cinema (Jefferson, NC: McFarland, 2012), pp. 174, 187.
Тембо, "Путь левой руки".
См. Lee Edelman, No Future: Queer Theory and the Death Drive (Durham, NC: Duke University Press, 2004). Идеология репродуктивного футуризма объясняет, почему отказ женщины спасти младенца от прилива в "Под кожей" вызывает такую тревогу (Osterweil, "Under the Skin", 48).
Несмотря на то что один из многих голливудских фильмов был отложен из-за пандемии коронавируса в 2019-21 годах, примечательно, что Красински в своем посте в Instagram назвал задержку выхода A Quiet Place Part II (2020) авторским выбором, связанным с коллективным просмотром: "Одна из вещей, которой я больше всего горжусь, - это то, что люди говорят, что наш фильм - это то, что вы должны увидеть все вместе. [...] Как бы мы ни были безумно рады, что вы все увидите этот фильм... Я буду ждать выхода фильма до тех пор, пока мы не сможем увидеть его все вместе!" (цитата из Тома Гратера, "'A Quiet Place II' Global Release Delayed to Avoid Coronavirus Crisis - Update," Deadline, March 12, 2020 <https://deadline.com/2020/03/a-quiet-place- ii-delayed-coronavirus-crisis-1202880784/>).
Мэтт Миллер, "Второй акт Джона Красински не стал продолжением истории Джима. Вы в бешенстве?" Esquire, 20 февраля 2020 <https://www.esquire.com/ entertainment/movies/a30898110/john-krasinski-a-quiet-place-2-politics- interview/>.
Джейкоб Холл, "'It Comes at Night' Director Trey Edward Shults on How 'The Shining' Inspired His New Cinematic Nightmare [Interview]", SlashFilm, June 7, 2017 <https://www.slashfilm.com/it-comes-at-night-trey-edward- shults-interview/>.
Выпущенный под возрожденным брендом Hammer фильм Вероники Франц и Северина Фиалы "Ложа" (The Lodge, 2019) имеет схожий набор влияний: титульная заснеженная локация напоминает "Сияние", а история культа самоубийц - "Приглашение" (The Invitation, 2015). Райли Киф из It Comes at Night также играет единственную выжившую участницу культа, которая вскоре становится странно угрожающей материнской фигурой - отсюда ее сходство с титульной героиней фильма Франца и Фиалы "Спокойной ночи, мамочка" (2014). Интерьеры домика из лакированного дерева во многом напоминают интерьеры "It Comes", и даже пес Стэнли из "It Comes" находит аналог в собаке Грейди из "The Lodge" (отсылка к призрачному
